巫檬因名字的含义解释

巫

wū

【名】

(象形。据甲骨文,象古代女巫所用的道具。小篆象女巫两袖舞形。本义:古代称能以舞降神的人)

同本义

巫,祝也。女能事无形,以舞降神者也。——《说文》

一驼背巫。——《聊斋志异·促织》

巫从旁望空。

巫医乐师百工之人。——唐·韩愈《师说》

商代的巫地位较高。周时分男巫、女巫,司职各异,同属司巫。春秋以后,医道渐从巫术中分出

然疑家巫有蔡妪者。——《韩非子·外储说右上》

今巫祝之祝人曰:“使若千秋万岁。”——《韩非子·显学》

其人家有好女者,恐大巫祝为河伯取之。——《史记·滑稽列传》

又如:巫女(巫婆,巫妪。女巫;也指巫山上的神女);巫史(古代为人问神鬼报功祈福,并转达鬼神降福之意的人。即巫祝);巫尪(古代祈雨女巫);巫步(巫师道士作法时的一种步法);巫东由人(马来人);巫神自荐(比喻女子主动求爱);巫蛊厌睐(迷信人通过诅咒或祈祷鬼神加祸于人)

中国古代医师也称“巫”。如:巫蛊厌睐(迷信之术,通过诅咒或祈祷,使鬼神加害于人)

巫州。唐代设置,治所在今湖南省黔阳西南黔城镇

古县名。秦设置。汉因之。治所在今四川省巫山县东

巫山

在四川省巫山县东南。如:巫山梦(巫山之梦。战国时,楚襄王游云梦台馆,梦见一妇人自称“巫山”之女,二人极尽欢快之事);巫峡雨(指男女间幽会情欢);巫山一段云(形容女子美丽的鬓发或优美的身段);巫山云雨(巫云。男女合欢);巫娥(巫山神女)

在今山东省肥城县西北

另在湖南省城步县东

又有巫山,以巫水所出也。——清·顾祖禹《读史方舆纪要》

檬

méng

——见“柠檬”(níngméng)

因

囙

yīn

【名】

(会意。从囗(wéi)大。大,人。甲骨文字形,象人在车席子上。本义:“茵”的本字,坐垫,车垫)

同本义

因,就也。——《说文》。朱骏声注:“囗大俱非义。江氏永曰:‘象茵褥之形,中象缝线文理。’按即茵之古文。江说是也。”

原因

贵贱虽复殊途,因果竟在何处?——《梁书·范缜传》

自谓得其势,无因有动摇。——白居易《有木》诗

又如:因果报应(佛教指物有起因必有结果,善因得善果,恶因得恶果);前因后果

机会

于今无会因。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

姓

因

yīn

【动】

依靠;凭借

谁因谁极。——《诗·傭风·载驰》

论世之事,因为之备。——《韩非子·五蠹》

因人成事者。——《史记·平原君虞卿列传》

因厚币用事者臣靳尚。——《史记·屈原贾生列传》

又如:因缘(凭借;依据)因赃假位(利用贿赂买得官职);因公假私(借公家的名义以谋取私利);因依(倚傍;依托);因附(依附);因国(可以依靠、利用的国家)

沿袭,承袭

殷因于夏礼,所损益可知也。——《论语·为政》

因遗策。——汉·贾谊《过秦论》

因秦宫室,据其府库。——张衡《东京赋》

又如:因承(承袭,因袭);因习(相沿成习,沿袭)

连接

水边小丘因古城,上有巨竹数百个。——宋·陆游《城西接待院后竹下作》

顺;顺应

因其固然(因:顺着。固然:本来的样子。指牛的自然结构)。——《庄子·养生主》

以径寸之木…因势象形,各具情态。(因势象形,就着木头的原样来模拟形状。因,就着,顺着。势,形势,这里指材料本身的形状特征。象,动词,模拟。形,形状)。——明·魏学洢《核舟记》

又如:因便(顺便);因风吹火(比喻顺势行事,用力不多)

相就;趋赴

其民沓贪而忍,不可因也。——《国语·郑语》

因

yīn

【介】

由于,因为

因前使绝国功,封骞博望侯。——《史记·卫将军骠骑列传》

又如:因地(原委;因由);因是(因此)

从…出发。如:因命守时(依照命运的安排,守候时机);因敌取资(从敌人那里取得所需物质)

趁着;乘便

因利乘便。——汉·贾谊《过秦论》

游于三辅,因入京师。(因,乘便)。——《后汉书·张衡传》

因

yīn

【形】

亲,亲近

因心则友。——《诗·大雅·皇矣》

亲有礼,因重固,闲携贰,覆昏乱,霸王之器也。——《左传》

又如:因心(亲善仁爱之心);因母(亲母)

因

yīn

【连】

于是,就

因以讽谏。——《后汉书·张衡传》

驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之…——唐·柳宗元《三戒》

因出己虫,纳比笼中。——《聊斋志异·促织》

因跳踉大闞,断其喉,尽其肉,乃去。——唐·柳宗元《三戒·黔之驴》

因而

因以其伯。——《诗·大雅·韩奕》

因使唐雎使于秦。——《战国策·魏策》