慎仁瑄名字的含义解释

慎

shèn

【形】

(形声。从心,真声。本义:谨慎;慎重)

同本义

慎,谨也。——《说文》

慎,诚也。——《尔雅》

慎,德之守也。——《国语·周语》

僶勉就善谓之慎。——《贾子道术》

慎尔优游。——《诗·小雅·白驹》

予慎无罪。——《诗·小雅·巧言》

入门主敬,升堂主慎。——《仪礼·聘礼记》

此所以学者不可以不深思而慎取之也。——宋·王安石《游褒禅山记》

忧懈怠则思慎始而敬终。——唐·魏征《谏太宗十思疏》

又如:审慎(周密而谨慎);失慎(疏忽);慎独(个人闲居独处时,也要小心谨慎,不可有越礼非分的念头);慎刑(谨于用刑);慎行(行为谨慎);慎言慎行(言行都十分小心注意);慎小事微(谨慎对待微小的事情);慎缄(小心谨慎,不说或少说话);慎小谨微(对细小的事也小心对待)

警惕

载舟覆舟,所宜深慎。——唐·魏征《谏太宗十思疏》

又如:慎微(警惕于事物细微之处)

慎

shèn

【副】

与“勿”、“毋”、“莫”等连用表示禁戒,相当于“务必”、“千万”等

慎勿学哥舒。——杜甫《潼关吏》

多谢后世人,戒之慎勿忘!——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

慎

shèn

【动】

通“顺”(shùn)。顺从,顺应;遵循,依顺

本察仁义之本,天之意,不可不慎也。——《墨子·天志中》

夫侵主而产怨,此失君之所慎也。——《管子·任法》

主安近之,则慎比而不邪。——《荀子·仲尼》

百官慎职,而莫敢愉綖。——《吕氏春秋·勿躬》

不足,此皆所以慎产也。——《韩非子·外储说右上》

媚兹一人,应侯慎德。——《淮南子·缪称》

又如:慎比(顺从亲近);慎产(顺其求生的欲望)

仁

rén

【名】

(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱)

中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准

仁,亲也。——《说文》

仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。——《春初·元命苞》

上下相亲谓之仁。——《礼记·经解》

温良者,仁之本也。——《礼记·儒行》

仁者,谓其中心欣然爱人也。——《韩非子·解老》

仁者,可以观其爱焉。——《礼记·丧服四制》

岂无居人?不如叔也,洵美且仁。——《诗·郑风·叔于田》

又如:仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁朴(仁爱朴实);仁笃(仁爱笃厚);仁诲(仁爱的教诲);仁鄙(仁爱与鄙薄)

有德者之称

旧指有仁德的人

予尝求古仁人之心。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

又如:仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路);仁者(有德行的人);仁里(仁者住地);仁士(仁人。有德行的人)

指事物中有恩于万物生育者,古代常与五行等相配

养之,长之,假之,仁也。——《礼记》

完美的道德

夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》

仁政

以德行仁者王。——《孟子》

恩惠

则民与子仁。——《论语》。皇疏:“恩也。”

厚泽深仁,遂有天下。——鲁迅《伪自由书》

同情,怜悯

呼而怨,欲望其哀且仁者,愈大谬矣。——柳宗元《天说》

种子外皮内的部分——常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作“人”,明代后改作“仁”。如:核桃仁

类似果仁的东西。如:瓜子仁

人

仁者,人也。——《礼记·中庸》。注:“人也,读如相人偶之人。”

仁者,人也。——《孟子·尽心下》

虽告之曰:“井有仁焉。”其从之也?——《论语·雍也》

古县名

又并蒲、衍、首、垣,以临仁、平丘。——《史记·春申君列传》

水名

乌江,府东七十里;源出水西蛮界,绕府南与湘、洪、仁三江合。——顾祖禹《读史方舆纪要》

等于8尺(一说7尺,也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通“仞”

九成之台,作于羸土,百仁之高,台(始)于足下。——《马王堆汉墓帛书·老子甲本》

姓

仁

rén

【形】

有感觉能力——与“不”连用,作否定式。如:两手不仁;皮肤不仁

温润

汉水重安而宜竹,江水肥仁而宜稻。——《淮南子》

敬辞。旧时常用于书信中。如:仁台;仁兄

仁

rén

【动】

亲爱

公子为人,仁而下士。——《史记·魏公子列传》

有仁民爱物之意。——王安石《上时政书》

同情;怜悯

将大其声,疾呼而望其仁之也。——韩愈《后十九日复上书》

思念

郊社之义,所以仁鬼神也;…食飨之礼,所以仁宾客也。——《礼记·仲尼燕居》

瑄

xuān

【名】

古代祭天用的璧

璧,大六寸谓之瑄。——《尔雅》

瑄,璧六寸也。——《说文》

有司奉瑄玉。——《史记·孝武本纪》

又如:瑄玉(古代祭天用的大璧)