明志亦名字的含义解释

明

朙

míng

【形】

(会意。甲骨文以“日、月”发光表示明亮。小篆从月囧(jiǒng),从月,取月之光;从囧,取窗牖之明亮。本义:明亮,清晰明亮)

同本义。与“昏暗”相对

朙,照也。——《说文》

照临四方曰明。——《左传·昭公二十八年》

东方明矣。——《诗·齐风·鸡鸣》

明,精白也。——《国语·周语》

视曰明。——《书·洪范》

明则著。——《礼记·中庸》

明星谓之启明。——《尔雅》

东有启明。——《诗·小雅·大东》

在天者莫明于日月。——《荀子·天论》

不知明镜里,何处得秋霜。——唐·李白《秋浦歌》

“月明星稀,乌鹊南飞”,此非曹孟德之诗乎?——苏轼《赤壁赋》

禁卒居中央,牖其以通明,屋极有窗以达气。——方苞《狱中杂记》

明月斜挂。——清·薛福成《观巴黎油画记》

江船火独明。——唐·杜甫《春夜喜雨》

明暗之掩映。——蔡元培《图画》

又如:明星(明亮的星。泛指众星);明珠(明亮的宝珠。多指珍珠);明明(明亮);明丢丢(明朗朗,明光光,明灼灼,明亮亮;明亮貌);明晃晃(明幌幌,光亮闪烁);明晦(晴阴);明彩(光彩)

明白,清楚

明谓左右。——《战国策·赵策》

名实已明。——宋·王安石《答司马谏议书》

扬之欲其明。——唐·柳宗元《柳河东集》

又如:明切(明白深切);明言(明白的话);明悉(详细清楚);明标着册历(标,写。册历,指账本)

圣明,明察,明智

耀明于子。——唐·柳宗元《柳河东集》

明智而忠信。——汉·贾谊《过秦论》

幸遇明主。——南明梁·丘迟《与陈伯之书》

又如:明后(圣明的君主);明主(英明的君主);明上(圣上,尊称君主);明王(贤明的君主);明公(对有地位者的尊称)

明显,明确

君法明,伦有常。——《荀子·成相》

又如:明分(明确的本分);明刑(明确的法令);明效(明显的效果)

明艳,鲜明。如:明服(鲜艳的服饰);明姿(明艳的姿态);明绚(明丽绚烂)

明慧,聪明。如:明明(聪明敏察的样子。多用来歌颂帝王、神明;明亮的样子);明秀(聪明秀美);明果(聪颖果决);明俊(明慧俊异)

心地光明。如:明人(心地光明的人)

严明。如:明刑(严明的刑罚);明法(使法律严明);明辟(严明法律)

清明,修明。如:明代(政治清明的时代);明制(清明的法制);明治(修明政事);明政(清明的政治)

高明。如:明哲(明智而洞察事理的人);明见万里(识见高明,对很远的地方发生的事也能了解得十分清楚)

强盛,旺盛。如:明昌(昌盛发达,昌明);明盛(昌明兴盛;旺盛,兴盛)

洁净(祭供品)。如:明水(祭祀用的净水);明衣(在斋戒期穿用的干净内衣;死者洁身后所穿的干净内衣);明酌(清酒,用于祭祀)

次于今天或今年的。如:明月(下一个月);明旦(下一个早晨,明晨;明天);明岁(明年);明当(明天);明后(以后)

明快,爽直。如:明坦(明快坦直);明烈(爽朗刚正);明朗(乐观,开朗)

明

míng

【动】

照亮

火尚足以明。——宋·王安石《游褒禅山记》

又如:明中(明照中天);明烛(照亮)

点燃,点亮

并非明火执仗,怎算是强盗?——《红楼梦》

又如:明火执杖(点着火把,拿着武器,公开活动);明灯(点灯)

懂得,了解

愚者亦明之。——清·黄宗羲《原君》

吾未其明也。——唐·韩愈《师说》

明于治乱。——《史记·屈原贾生列传》

又如:明经义谙雅故(了解经书的意义,通晓过去的文章典故。谙:熟悉);明中(通晓星象历法);明悟(明白领悟);明理(明白道理)

阐明,表明

文者以明道。——唐·柳宗元《柳河东集》

明死生之大。——明·张溥《五人墓碑记》

明道德之广崇。——《史记·屈原贾生列传》

又如:明心(表明心迹);明志(表明心志);明明(表明)

明确

明法度,定律令。——《史记》

又如:明分(明确职分);明惑(明确与困惑)

分辨,区分。如:明正(辨明);明辨(分辨清楚)

通“盛”。受

以我齐明,与我牺羊。——《诗·小雅·甫田》。注:“明者,盛之假借。

通“盟”。结盟

此邦之人,不可与明。——《诗·小雅·黄鸟》

以其背明约而杀义帝也。——《汉书·黥布传》

明

míng

【名】

松明。如:明子(松明)

白昼,白天

靡明靡晦。——《诗·大雅·荡》

又如:明夜(昼夜)

人世,阳世

人神幽明绝,朋好云雨乖。——颜延年《和谢监灵运》

又如:明幽(人间和阴间);明晦(人世与阴间)

眼睛,视力

明足以察秋毫之末。——《孟子·梁惠王上》

左丘失明,厥有《国语》。——《史记·太史公自序》

又如:不用明焉;明杖(盲人用以代眼的手杖)

神,神灵。如:明衣(神明之衣);明祀(对审明的祭祀);明宫(明祠。神祠)

明朝。(1368—1644年)朱元璋所建。先定都南京,永乐年间迁都北京

明有奇巧人。——明·魏学洢《核舟记》

明朝一典史。——清·邵长蘅《青门剩稿》

又如:明人(明代的人)

通“名”。声名、名誉

则天下之明誉兴。——《大戴礼·主言》

通“名”。名分,地位身分

收陵、婴之明分,绝信、布之觊觎。——《汉书·叙传上》

姓

明

míng

【副】

公开

明诏大号。——清·龚自珍《病梅馆记》

又如:明正(公开处置);明升暗降(表面上升官,暗中却被削去了权力);明伙(公然结伙)

志

zhì

【名】

(形声。从心,士声。战国文字,从心之,之亦声。意为心愿所往。本义:志气,意愿:心之所向,未表露出来的长远而大的打算)

同本义

志,意也。——《说文》

志,德义之府也。——《国语·晋语》

夫志,气之帅也。——《孟子》

在心为志。——《毛诗序》

思虑为志。——《春秋·说题辞》

志者,臧也。——《荀子·解蔽》

志者,欲之使也。——《鬼谷子·阴府》

诗言志,歌永言。——《书·舜典》

父在观其志。——《论语·学而》

燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》

小子安知壮士志哉!——《后汉书·班超传》

又曰“士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也”。——宋·司马光《训俭示康》

身将老寂寞,志欲死闲暇。——唐·韩愈《县斋有怀》

又如:志志诚诚(真心实意);志局(意志和器量);志干(意志坚强);志意(意志);志坚如钢;有志者事竟成;志分(志向与才分);志虑(志向思虑);志抱(志向和抱负);志尚(志向;理想);志况(志趣);志好(志趣好尚);志略(志气谋略);志局(志气器量);志介(志气和节操);志高气扬(志气高昂而自得)

记事的文章。如:风土志;志乘(志书)

心情

志不可满,乐不可极。——《礼记·曲礼上》

又如:志情(心情);志意(志愿;思想;精神);志识(思想意识;见解);志度(气度);志思(情志,怀抱)

神志

罔兮不乐,怅然失志。——《神女赋》

通“帜”。旗帜

卫宫设兵张旗志。——《史记·叔孙通传》

沛公以周昌为职志。——《史记·张丞相传》。索隐:“志,旗帜也。”

不用麾志,举矛为行伍。——《华阳国志》

皮肤上生的班痕。后作“痣”

约左目重瞳子,腰有紫志。——《梁书》

志

zhì

【动】

有志;立志;专心

吾十有五而志于学。——《论语·为政》

又如:志于学(专心求学);志道(有志于道);志古(笃信古道)

记着

疆志而用命。——《国语·晋语七》

一经目辄志于心。——《新唐书·褚亮传》

博闻彊志。(知识广博,记诵的事多。闻,学识。彊,同“强”。志,记。)——《史记·屈原贾生列传》

又如:永志不忘

向慕

老生惜岁月,烈士志功名。——陆游《感秋》

记载,记录

《齐谐》者,志怪者也。——《庄子·逍遥游》。释文:“志,记也。”

掌天星,以志星辰日月之变动。——《周礼·春官·保章氏》

就是张华的《博物志》,也不过志其一二。——《醒世恒言》

又如:志书(记事的书);志乘(记载历史的书);杂志

叙述

汝将行,盍志而子美德乎?——《荀子·尧问》

志

誌

zhì

【动】

(形声。言形志声。本义:记忆)

同本义

誌,记誌也。——《说文新附》

誌,记也。——《字诂》

亮少警敏,博见图史,一经目辄志于心。——《新唐书》

又如:志而不忘(牢记心中,永远不会忘怀)

记录

太古之事灭矣,孰志之哉?——《列子》

又如:志异(记载奇异之事);志怪(记载怪异之事);志记(史书中的志和记)

做记号

既出,得其船,便扶向路,处处志之。——晋·陶潜《桃花源记》

又

寻向所志。

志

誌

zhì

【名】

标记;记号

襄阳土俗,邻居种桑树于界上为志。——《南齐书·韩孙伯传》

又如:志桩(刻有尺度的木桩)

记事的文章或书籍。如:墓志;地方志;志表(墓表);志铭(墓志名)

亦

yì

【名】

(指事。甲骨文字形,在“大”(人)旁加两点,指示两腋所在。“腋”的本字。本义:人腋窝)同本义

亦,人之臂亦也。——《说文》。字俗作腋

胳谓之腋。——《广雅》

腋在肘后。——《埤苍》

亦

yì

【副】

也;也是

亦免冠徒跣,以头抢地尔。(也不过是摘了帽子,光着脚,把头往地上撞罢了。抢,撞。)——《战国策·魏策》

亦盛矣哉。(也真是盛大隆重的事啊!)——明·张溥《五人墓碑记》

亦以明死生之大。(也就是为了用它表明死生的重大意义。以,用,后面省略了宾语“之”)。——明·张溥《五人墓碑记》

攻一时,敌退,三保亦自喜。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

又如:亦许(也许);亦然(也是这样)

又

先君何罪?其嗣亦何罪?——《左传·文公七年》

又如:亦且(又,而且);亦复(又)

也…也…;又…又…——连用在形容词、动词或名词前面,强调两种动作、行为、状态、事物彼此并列或互相对待。如:亦真亦假

不过;仅仅;只是

寡人之从君而西也,亦晋之妖梦是践。——《左传》