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狄负求名字的含义解释

狄负求名字打分

狄负求五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
7
6
7

80
狄 负 求
狄负求 名字分析
狄负求名字寓意

读音:

繁体:

笔画:7

部首:

笔顺:

狄字字义: 狄:秦汉以后,中国对北方少数民族的统称;有力的麋鹿;乐舞所用的雉羽。

狄字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《春日玄武门宴群臣》 九夷簉瑶席,五列琼筵。
来自宋词:李纲 所著 《念奴娇》中华疆盛,坐令夷衰弱。

读音:

繁体:

笔画:6

部首:

笔顺:

负字字义: 负:意为依恃,凭仗,后也有输,败,背,遭受,违背,背弃等含义。

负字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《入潼关》 弃繻怀远志,封泥壮情。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》别来有谒灵祠。

负字解析: 这个字意味着肩重任、责任承担、背困境、重前行、勇敢承担、忧愁重,用于起名时能够体现出这些美好寓意。

负字寓意:
肩负重任:寓意肩重任,表示担责任并努力承担。责任承担:意味着有责任感,承担自己的责任。背负困境:寓意背困境,表示面对挑战和困难时能够坚韧不拔。负重前行:意味着承受力量强,能够坚定地迈向目标。勇敢承担:寓意勇敢承担,表示敢于承担风险和挑战。忧愁负重:意味着对生活和他人的关怀,感受深厚的情感和责任。

读音:qiú

繁体:

笔画:7

部首:

笔顺:

求字字义: 求:设法得到;恳请,乞助;需要、请求;追求。

求字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《春日玄武门宴群臣》 庶几保贞固,虚己厉贤。
来自宋词:柳永 所著 《如鱼水》向绣幄,醉倚芳姿睡,算除此外何

求字解析: 这个字代表着人们积极向上、向往美好、努力探索、不断追、追卓越和奋斗使命的美好寓意,常用于起名,寓意着对孩子的美好期望和祈愿。

求字寓意:
期望:意味着对未来的期望和追,带有积极向上的含义。祈求:也可以代表祈,表达人们对美好事物的向往和祈寻找:也可以表示寻找,代表人们的探索和努力。讨论:也可以表示讨论,代表人们思辨和探究的精神。成就:也可以表示成就,代表人们追卓越和成功的愿望。使命:也可以代表使命,表达人们为了信仰和目标而奋斗的决心。

狄负求名字怎么样

狄负求名字打分测试结果:80

天格 人格 地格 外格 总格
【9】 【17】 【15】 【7】 【23】
【水】 【金】 【土】 【金】 【火】
大吉
地格15的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

狄负求 人格象素

福寿,慈祥有德卦 (福寿共照的立身家数。) (大吉)

狄负求 人格详解

福寿圆满,兴家聚财,富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富,晚年福祉无穷。

基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。

家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。

健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。

含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。 多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德, 繁荣兴家的大吉数。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

总格23的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

狄负求 总格象素

壮丽,壮丽果敢卦 (旭日东升发育旺盛数。) (吉)

狄负求 总格详解

伟人气慨,气势冲天,成就大业,因过刚过强, 故女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。

家庭:男人园地,女人则零落,人格此数多克大。

健康:男性可望健康,女性则有孤独之苦。

含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微同出身, 逐渐长势,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛, 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二功一数, 妇女凡主运此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

人格17的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
外格7的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

狄负求 地格、外格象素

精悍,刚顽俊敏卦 (刚毅果断勇往直前的进取数。) (吉)

狄负求 地格、外格详解

具大雄力强悍之势,勇往直前获大成功。但过刚过急,酿成内外不和,女性用温和养德方吉。

基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。

家庭:缺乏同心力,内外不合, 善涵养修身者事得家庭圆满。

健康:日月光明,心身健保,可望长寿。

含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛, 具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,女性有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格9的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

狄负求 天格象素

破舟进海,贫苦逆恶卦 (吉尽凶相,穷乏之数。) (凶)

狄负求 天格详解

名利皆空,孤独穷困,不利家运,不利血缘至亲,甚至病难、官非、短命之象。如“三才”配合,会出高僧、富豪或怪杰。

基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。

家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。

健康:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。 多积德 可免短命。

含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命, 悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难, 孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶, 即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰,富豪能出此数者。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

狄负求名字的意思

dí

【名】

(形声。从犬,亦声。本义:我国古代北部的一个民族)

同本义中国古代民族名。分赤、白、长诸部,各有支系。因其主要居住在北方,故通称为北。又指秦汉以后,或北曾是中国中原人对北方各民族的泛称

怀之。——《国语·晋语》

益甚。——《史记·货殖列传》

中国古代的低级职员。如:人(古代掌乐的下级官吏)

内司服掌王后之六服:揄、阙、鞠衣、展衣、缘衣、素沙。——《周礼·天官下·内司服》

钟磬竽瑟必和之,干戚旄以舞之。——《礼记·乐记》

【动】

(会意。从人,从贝。本义:恃,即依恃,凭仗)

同本义

,恃也。从人守贝,有所恃也。——《说文》

秦贪,其强。——《史记·廉颇蔺相如列传》

势竞上,互相轩邈。——《艺文类聚·吴均·与朱元思书》

昔秦人恃其众,贪于土地,逐我诸戎。——《左传·襄公十四年》

其异姓彊而动者,汉已幸胜之矣。——汉·贾谊《治安策》

守自年德,易之。——明·高启《书博鸡者事》

又如:固(依仗地势险固);固不悛(依凭险阻而不悔改);宠(依仗宠爱);学(依恃才学);险(凭借险固的地形);势(依仗权势)

是犹使蚊山。——《庄子·秋水》

通“背”。背。以背驮物。引申为

命夸娥氏二子二山,一厝朔东,一厝雍南。——《列子·汤问》

颁白者不戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》

晋侯出诸厕。——《左传·成公十年》

又如:羽(背弓箭);弩(身背弓矢);鼓(背着鼓);薪(背薪柴);戴(以背物,以头顶物);樵(背柴)

背倚,背靠着

有众逐虎,虎隅,莫之敢撄。——《孟子·尽心下》

青天而莫之千阏者。——《庄子·逍遥游》

又如:河(依傍黄河);暄(冬天晒太阳取暖);立(靠墙站立);海(背靠大海);席(背对席位)

抱持

徐衍石入海。——邹阳《狱中上梁书》

又如:羁手执马络头;锡(手持禅杖);托(抱恃)

抱有;具有

凌云万丈志,一生襟袍未曾开。——崔珏《哭李商隐》

少年志气。——唐·刘禹锡《学阮公体》

承担,担当

均之二策,宁许以秦曲。——《史记·廉颇蔺相如列传》

又如:责任;输(装载运输);舟(承载舟船);任(担重任);官(身官职)

背弃,违背

相如度秦王虽斋,决约不偿城。——《史记·廉颇蔺相如列传》

田荣者,数项梁。——《史记·项羽本纪》

又恶约。

又如:诺(违背诺言);义(背弃恩义);心妄加(忘恩义,反咬一口);盟(背弃盟约);违(违背,违反)

欠债;欠缺;缺少

仆少不羁之才。——汉·司马迁《报任安书》

通家尚责(债)数钜万。——《汉书·邓通传》

又如:进(欠债);券(债字据);偿(欠债)

失败

不知彼而知己,一胜一。——《孙子·谋攻》

遇敌处战则必北。——《荀子·议兵》

以决胜。——《资治通鉴》

之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。——宋·苏洵《六国论》

又如:败(失败;受挫折);失(损失)

享有。如:名(享有盛名);誉(享有声誉);携(抱提携);愧(抱愧);奇(胸怀奇志)

蒙受

下未易居。——汉·司马迁《报任安书》

屈无处诉,哀号动穹苍。——刘基《赠周宗道》

又如:屈衔冤(受到冤屈);讥(受到讥刺);谤(蒙受责难);霜(受霜;带霜);忧(遭受忧患)

加。如:装(装载);衔(驾车);驮(驮载东西);轭(驾车);乘(载,乘坐)

;对不起人

是犯乃死,重国。——《汉书·李广苏建传》

客果有能也,吾之。——《战国策·齐策四》

吾上恐朝廷,下恐愧吾师也。——清·方苞《左忠毅公逸事》

臣诚恐见欺于王而赵,故令人持璧归。——《史记·廉颇蔺相如列传》

又如:国(对不起国家);恩(忘恩;背恩);(对不起、对不起);咎(抱愧)

通“赔”(péi)。赔偿;补偿

其不备,出者之;其赢者,入之。——《睡虎地秦墓竹简》

宋之富贾有监止子者,与人争买百金之璞玉,因佯失而毁之,其百金。——《韩非子·说林下》

失掉。如:职(失职);声(失去文章的音节之美);实(失实);期(失期)


【形】

小于零的。如:

得到电子的。如:电;极;高压


qiú

【名】

(《说文》以“”为“裘”之古文。省衣,象形。金文与战国古文作“”。本是“裘衣”的“裘”。古人皮衣一般毛朝外,所以甲骨文在“衣”字外加毛。表示裘衣。本义:皮衣)

“裘”的古字。皮衣

乐正。——《汉书》


qiú

【动】

;干请;乞助

,乞也。——《增韵》

因留怀王以割地。——《史记·屈原列传》

救于齐。——《战国策·赵策》

于我也。——《战国策·齐策》

其能千里也。

救于孙将军。——《资治通鉴》

又如:浼(请;央);神福(祈神灵保佑;祝福);张良,拜韩信(到处人;托有用的人);化(乞人施舍财物)

,谋;寻;寻找

,索也。——《玉篇》

则得之,舍则失之。——《孟子·告子上》

入水之。——《吕氏春秋·察今》

剑若此。

人可使报秦者。——《史记·廉颇蔺相列传》

闻达。——诸葛亮《出师表》

利以污其行。——《后汉书·列女传》

钱之民。——清·龚自珍《病梅馆记》

钱也。

重价。

太监后。——明·崔铣《洹词·记王忠肃公翱三事》

又如:代(迷信指吊死鬼诱人当“替死鬼”,以投胎托生);力(极力追;尽力谋);友(寻朋友);正(寻正道);合(寻志同道合者);采(搜选取);觅(寻找);访(寻觅探访)

索取

我之也,此何罪?请杀我乎!——《左传·桓公十六年》

以城璧。——《史记·廉颇蔺相列传》

空言璧。

就吾寒衣。——《资治通鉴·唐纪》

忽啼之。——宋·王安石《伤仲永》

探索

不得于言,勿于心;不得于心,勿于气。——《孟子·公孙丑上》

思之深。——宋·王安石《游褒禅山记》

古仁人之心。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

责备,责

君子诸己,小人诸人。——《论语·卫灵公》

选择。如:牛(择牛以供祭祀);偶(择配偶)

招来

善良。——《礼记·学记》

;贪婪

不忮不。——《诗·邶风·雄雉》

通“逑”。聚合

彼交匪敖,万福来。——《诗·小雅·桑扈》

通“赇”。贿赂

阜其财。——《国语·周语上》