班始名字的含义解释

班

bān

【动】

(会意。从玨,从刀。金文,中间是刀,左右是玉。象用刀割玉。本义:分割玉)

分瑞玉。瑞玉是古代玉质的信物,中分为二,各执其一以为信

班,分瑞玉也。——《说文》

班瑞于群后。——《书·舜典》

又如:班瑞(颁还瑞玉;颁赐祥瑞)

分开;离群

挥手自兹去,萧萧班马鸣。——李白《送友人》

又如:班马

赏赐;分给

晋侯执曹伯,班其所取侵地于诸侯也。——《公羊传·僖公三十一年》

又如:班扬符赏(颁布相应的赏赐);班授(颁发授予);班散(分给);班赐(颁赐;分赏)

分布;铺开

遇之于郑郊,班荆相与食。——《左传·襄公二十六年》

又如:班卖(摊开出卖);班荆

颁布。后作“颁”

周公…制礼乐,班度量,而下大服。——《汉书·翟方进传》

又如:班政(颁布政令);班论(颁布);班布(犹公布)

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请班师。——《左传·襄公十年》。注:“还也。”

又如:班军(回师,撤军);班旋(犹班师)

排列

班位于天下。——《韩非子·存韩》

班

bān

【名】

职位等次,位次;等级

班在九人。——《左传·文公六年》。注:“位也。”

徐勉为吏部尚书,定为十八班。——《隋书·百官志》

又如:班秩(官员的品级);班禄(班位和俸禄);班资(官阶和资格)

序列;排列等级

班,次也。——《小尔雅》

班,列也。——《方言三》

班,序也。——《广雅》

又如:按部就班;班次(补授或提升官职的先后次序);班列(按班排列)

引申朝班。指朝庭上臣下所站的队列

班朝治军。——《礼记·曲礼》

使鲁为其班。——《左传·桓公六年》

又如:班部(大臣在朝见时按次序排成的行列);班台(古代以司马、司空、司徒为三台,故以泛称朝官之前列显要者)

按照职务或为某种需要而编成的组织。也指旧时对剧团的称呼。如:班首(班头;为首的);班本(指戏文本);戏班;文班;武班

按时在教员指导之下学习同一学科、听教员讲授或进行有指导的讨论或演习的一群学生的组织。如:西班牙语班

现行军队的基层单位,在排以下。如:三连六班冲上去!

一天之内按工作时间划分的段落。如:三班倒;上夜班

指妓院。如:班子(方言。指妓院)

姓

班

bān

【形】

通“斑”。杂色,亦指杂色斑点或斑纹

纷总总其离合兮,班陆离其上下。——屈原《离骚》

有妇人出于室者,发班白,衣缁布之衣。——《晏子春秋·外篇》

班白者不徒行。——《韩非子·外储说左》

又如:班衣戏彩(《二十四孝》中的故事。言年已古稀的老莱子,身穿花衣,手持玩具,作儿童状以取悦双亲);班驳(杂色,色彩斑斓)

定时开行的。如:班机;班车

班

bān

【量】

用于人群

忙出来吩咐雇了两班脚子。——《儒林外史》

又如:一班人马

用于定时开行的交通运输工具。如:头班船;二班车

始

shǐ

【名】

(形声。从女,台声。本义:开头,开始)

同本义。与“终”相对

始,女之初也。——《说文》。朱曰:“裁衣之始为初,草木之始为才,人身之始为首为元,筑墙之始为基,开户之始为戽,子孙之始为祖,形生之始为胎。”

无名天地之始。——《老子》。注:“始者,道本也。”

始求深也。——《易·恒》。虞注:“乾为始。”

君子慎始。——《礼记·经解》

礼始于冠。——《礼记·昏义》。注:“犹根也。”

天地者,生之始也。——《荀子·王制》

忧懈怠则思慎始而敬终。——唐·魏征《谏太宗十思疏》

始缢即气绝。——方苞《狱中杂记》

始于文艺中兴时代之意大利。——蔡元培《图画》

又如:始卒(开始和终止);始室(始娶的妻子,元配夫人);始基(初立的基业);自始至终

过去,从前

公侯之子孙,必复其始。——《左传》

根本,本源

坚树在始。——《国语》。韦昭注:“始,根本也。”

姓

始

shǐ

【副】

当初,在最初的时候

其始太医以王命聚之,岁赋其二。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

庭中始为篱,已为墙,凡再变矣。——明·归有光《项脊轩志》

又如:始春(立春日。二十四节气之一);始愿(最初的志愿);欲善终,应善始;始初(开始,起初);始闻其语(当初听到他的话)

曾,尝

以为凡是州之山水有异态者,皆我有也;而未始知西山之怪特。——柳宗元《始得西山宴游记》

刚刚;才

至丹以荆卿为计,始速祸焉。——宋·苏洵《六国论》

千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。——唐·白居易《琵琶行(并序)》

始适还家门。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

又如:千呼万唤始出来

然后;随之;立刻就

母亲良氏,素有阴虚之症,服药即吐,惟以海参煮食,始能稍安。——《镜花缘》

仅仅,只

访古始及平台间。——唐·李白《梁园吟》

始

shǐ

【动】

谋划

爰始爰谋,爰契我龟。——《诗·大雅·緜》。马瑞辰通释:“始亦谋也。爰始爰谋,犹言是究是图也。”

滋生

君子念始之者也。——《礼记》。郑玄注:“始,犹生也。”