祝涣邀名字的含义解释

祝

zhòu

【动】

通“咒”。诅咒

否则厥口诅祝。——《书·无逸》

侯作侯祝。——《诗·大雅·荡》

民或祝诅上。——《史记·孝文纪》

南郡极热之地,其人祝树树枯,唾鸟鸟坠。——《论衡》

又如:祝诅(祝告鬼神,使加祸别人)

另见zhù

祝

zhù

【名】

(会意。甲骨文字形,象一个人跪在神前拜神、开口祈祷。从示,从儿口。“儿”是古文“人”字。本义:男巫,祭祀时主持祝告的人,即庙祝)

同本义

祝,祭主赞词者。——《说文》

兑为口为巫。——《易》。按,祝所以悦神也。

祝将命也。——《礼记·郊特牲》

祝,以孝告。嘏以慈告。——《礼记·礼运》

有大祝、小祝、丧祝、甸祝、诅祝。——《周礼·夏官》注

逸祝册。——《书·洛诰》

与巫祝共分其余钱持归。——褚少孙《西门豹治邺》

工祝招君,背行先些。——《楚辞·招魂》。注:“男巫曰祝”

又如:祝人(古代掌祭祀的);巫祝(巫婆师公);祝伯(掌宗庙祭祀之官);祝宗(古代主持祭祀祈祷者);祝官(古代掌管祭祀祝祷等事宜之官);祝嘏(祭祀时致祝祷之辞和传达神言的执事人)

祭神的祈祷词

皇帝、皇后诣天神、地祗位,致奠;阖门读使读祝讫,复位坐。——《辽史》

又如:祝赞(祝辞,祷告鬼神之文);祝文(古代祭祀神鬼或祖先的文辞);祝规(祝词中劝勉的话)

祝贺

犀首跪行,为仪千秋之祝。——《战国策》

祝

zhù

【动】

祷告,向鬼神求福

为仪千秋之祝。——《战国策·齐策二》

尸祝齐戒。——《淮南子·说山》

祭祀必祝。——《战国策·赵策》

望空代祝。——《聊斋志异·促织》

又如:祝罢(祝祷完毕);祝献师(祈祷祭祀鬼神的巫师);祝白(祷告);祝告(祷告于神灵);祝庇(祝告神灵);祝祓(求告神录降福除灾);祝神(祝祷于神灵)

向人祝颂

王为群臣祝。——《吕氏春秋·乐成》

纯老生日,大家公祝。——《孽海花》

又如:祝冥寿(为死者祝寿);祝全队成功;祝他晚安;祝典(庆祝的典礼);祝望(祝愿和盼望);祝报(为人祝福,以报恩德);祝意(祝贺的心意);祝庆(庆祝,庆贺)

断;断绝

南国之人,祝发而裸。——《列子》

子路死,子曰:“噫,天祝予!”——《公羊传·哀公十四年》

又如:祝发(剃去头发为僧尼)

另见zhòu

涣

huàn

【动】

(形声。从水,奂(huàn)声。本义:流散,离散)

同本义

涣,流散也。——《说文》

方涣涣兮。——《诗·郑风·溱洧》

涣者离也。——《易·序卦传》

则涣然离矣。——《汉书·刑法志》

涣兮。——《老子》。注:“涣者解散。”

涣乎成功。——《刘熊碑》

功德涣彰。——《戚伯著碑》

又如:涣然冰释(如冰之溶解消散。多用以指误会、疑难的消散);涣驰(涣散。分散,不集中);涣泮(消释,融化);涣衍(蔓延,扩散)

帝王发布号令。如:涣汗(流汗。比喻帝王的圣旨、号令,有如汗出于肤,无法收回);涣命(帝王的诏命);涣诏(帝王的恩诏);涣发(特指帝王发布号令);涣号(指帝王的旨令,恩旨)

涣

huàn

【形】

水很大的

清音应空谷,潜波涣寒塘。——吕同老《丹泉》

又泛指盛貌

纂辞奋笔,涣若不思。——韩愈文

鲜明的。同“焕”

涣烂兮其溢目也。——《后汉书·延笃传》

又如:涣烂(光明灿烂的样子)

邀

yāo

【动】

(形声。从辵,敫声。本义:迎候)

同本义

邀相见。——唐·白居易《琵琶行(并序)》

邀我至田家。——唐·孟浩然《过故人庄》

北邀当国者。——宋·文天祥《指南录·后序》

邀见讲钧礼。——清·周容《芋老人传》

又如:邀接(迎接);邀迓(迎请);邀迎(迎合)

逢,遇到

邀殊宠,一枝已傍日边红。——清·洪昇《长生殿》

又如:邀世(逢世);邀乐(遇到欢乐);邀天晴(逢天晴);邀幸(侥幸,幸运)

阻拦;截击

又怕山北诸州出兵,邀其归路而击之。——《新编五代史平话》

又如:邀截(阻截);邀留(婉称被俘获);邀勒(遮拦;阻挡);邀丐(阻截索求);邀伏(设伏兵拦击);邀劫(拦路抢劫)

请求;谋求

吾乘时邀幸,得为吏部尚书。——《魏书·崔亮传》

又如:邀恩(清代对年过八旬而未录取的考生赐赏举人称号);邀名(求取好的名声)

招。如:邀召(邀请);邀延(犹邀请);邀帖(请帖);邀呼(招唤)

要挟

邀其上者。——宋·苏轼《教战守》

又如:邀君(要挟君主);邀勒(强迫;逼勒);邀胁(要挟;威胁)