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第五窕芝名字的含义解释

第五窕芝名字打分

第五窕芝五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
11
4
11
6

94
第五窕芝名字寓意

读音:

繁体:

笔画:11

部首:

第字字义: 第指次第,次序;封建社会官僚贵族的大宅子。

第字来源: 来自唐诗:李隆基 所著 《送李邕之任滑台》 课成应一,良牧尔当仁。
来自宋词:柳永 所著 《斗百花》陡顿今来,宫中一妖娆,却道昭阳飞燕。

读音:

繁体:

笔画:4

部首:

五字字义: 五1、指数目,颜色,如五彩斑斓;2、五常,指仁、义、礼、智、信。

五字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 六诚难继,四三非易仰。
来自宋词:柳永 所著 《倾杯乐》变韶景,都门十二,元宵三,银蟾光满。

五字解析: 是中华传统文化中寓意着丰富多彩、充满涵义的数字之一,代表着人类官和感官,象征着和谐、吉祥和丰收。因此,在起名时使用这个字,也可以带来生命中的吉祥和幸福。

五字寓意:
五行之数:是阴阳行中的数目,象征着人类的官和感官五福临门:福指寿、富、贵、康、好。福临门是中华传统文化中的美好祝愿五谷丰登:谷是指小麦、稻米、豆类、高粱、谷子,谷丰登意味着收成丰盛,是美好的愿望五彩斑斓:彩指种颜色,斑斓表示色彩丰富、美丽多彩的意思五湖四海:湖指鄱阳湖、太湖、洞庭湖、鄱阳湖、洪泽湖,四海指指全国各地,意味着广为流传、无所不包五音五行:音是指宫、商、角、徵、羽,行是指木、火、土、金、水,行寓意着万物有序和谐的音乐之美

读音:tiǎo

繁体:

笔画:11

部首:

窕字字义: 窕:深邃。美色。

窕字来源: 来自唐诗:乔知之 所著 《相和歌辞。从军行》 窈九重闺,寂寞十年啼。
来自宋词:张先 所著 《梦仙乡》夭斜窈

窕字解析: 这个字传递出优雅、美好和精致的寓意,可用于起名,特别是用于女孩子的名字上,寓意更为恰当。

窕字寓意:
优雅:意味着文雅和优美。秀美:形容女子姿态优美。精致:还意味着精致和细腻。娴静:可用来形容一个人柔和娴静的性格。深邃:也可以表示深奥和深邃的意思。良善:可以用这个字来形容一个人的品德良善和温雅有修养。

读音:zhī

繁体:

笔画:6

部首:

芝字字义: 芝一种瑞草,取名灵芝,又名芝兰的香草。灵芝意为能使人延年益寿、长生不老、芝字多为人名所用。

芝字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《首春》 田初雁去,绮树巧莺来。
来自宋词:苏轼 所著 《戚氏》鸾辂驻跸,八马戏田。

芝字解析: 为高洁、仙人之草,被视为吉祥、长寿、美好和珍贵的象征,适合用于起名寓意高尚纯洁、吉利长寿和珍贵宝贵。

芝字寓意:
高洁:象征高尚纯洁的品质仙人之草:传说中仙人常服用的一种灵草吉祥:被视为吉祥物,寓意吉利长寿:被认为有延年益寿之效,寓意长寿美好:形容事物美好如兰之美珍贵:为昂贵的草木之一,寓意珍贵

第五窕芝名字怎么样

第五窕芝名字打分测试结果:94

天格 人格 地格 外格 总格
【16】 【16】 【21】 【21】 【37】
【土】 【土】 【木】 【木】 【金】
大吉 大吉 大吉
总格37的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

第五窕芝 总格象素

猛虎下山,慈祥忠实卦 (权利显达,发展基业数.) (大吉)

第五窕芝 总格详解

独立权威,富贵长寿,诚得人心,排除万难成大业,终身富贵之极,个性孤傲,留意涵养德行得幸福。

基业:鼗星,官禄,文昌,艺术,权利,祖业。

家庭:家庭和睦园满,女性若有烈强,官守女德,则有可望。

健康:长寿多,先天五行或人格克者,易患疾病,少数为心脏病。

含义:独立,权利,忠实,奉劝无势之象,主畅通达,热诚忠烈,消重病破万难而成大业俾祥有德,善发才能,离受天福之幸,终身富贵极,但因权 独立,而维免有独立感,宜心存平和,留神静安。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

地格21的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
外格21的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

第五窕芝 人格、外格象素

明月中天,独立权威卦 (明月照光,体质刚健之数。) (大吉)

第五窕芝 人格、外格详解

首领运,受人尊敬,享尽富贵荣华。如万丈高楼,从地而起。女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领, 君 臣,富翁。

家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉, 用则破大运。

健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。

含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威, 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展, 中途难免相当苦心步步而进,宛登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者,以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性,是为先天的补数。 如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗, 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生,且妇德为备,家庭为园满, 妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之戒之。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

天格16的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
人格16的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

第五窕芝 天格、地格象素

厚重,宅心仁厚卦 (兴家得助的贵数。) (吉)

第五窕芝 天格、地格详解

首领卦,财、寿、福三德兼俱,心地仁厚,名望服众,成就大业!男女合用。

基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。

家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。

健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。

含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重, 豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成, 富贵发达的好表示。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

第五窕芝名字的意思

【名】

(形声。从竹,弟声。本写作“弟”。本义:次,次序)

同本义。有时也用于数字前表示次序

,次也。——《小尔雅·广诂》

书称题亦言,因其次也。——《释名·释书契》。按,用于书册次弟字,故又加竹。”

楚国。——《左传·哀公十六年》。释文:“次也。”

然臣辈惜程艺天下一。——宋·王傥《唐语林·雅量》

此印者才毕,则二板已具。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

又如:等(名次等级);次(等级;次);老的(排行最小的);三本《诗经》(指宋朱熹编注的《诗经传》);六感觉(指眼、耳、鼻、舌、身五官所属的视、听、嗅、味、触觉五种感觉以外的敏锐感觉)

大官的住宅。本指古代按一定品级为王侯功臣建造的大宅院,后也通称上等房屋为

北阙甲。——张衡《西京赋》。薛注:“馆也。”

公大怒…出…旬乃还。——明·崔铣《记王忠肃公翱三事》

又如:宇(官邸);舍(宅,住宅);室,屋(宅);馆(宅);府;宅;私;门;进士

。科举时代考试合格列入的等。也指取得的功名

十余年,书生用(因)甲为相国。——清·周容《芋老人传》

又如:及;落;不


【动】

;评定。如:名(评定名次);目(犹品);功(评定功劳等次);品(评定品级;评定高低)

【代】

[方言]∶这。如:位(这位);塔(方言。这里);歇(方言。现在;此刻)

【副】

∶这

仅;只;只是;尽管;只管

此人可方比干,朕非纣耳。——《明史·海瑞传》

重射,臣能令君胜。——《史记·孙子吴起列传》

【连】

以今日事势观之。——清·林觉民《与妻书》

为上者不能察,使匹夫攘袂群起以伸其愤。——明·高启《书博鸡者事》


【形】

(,会意。从二,从乂。“二”代表天地,“乂”表示互相交错。本义:交午,纵横交错)同本义

,阴阳在天地之间交午也。——《说文》

葛屦两。——《诗·齐风·南山》

羔羊之皮,素丝紽。——《诗·召南·羔羊》


wu

四加一的和

,数也。——《广韵》

载一巡守。——《书·舜典》

塞其山。——唐·李朝威《柳毅传》

战于秦。——宋·苏洵《六国论》

起则六揖。——明·宗臣《报刘一丈书》

室。——清·方苞《狱中杂记》

又如:路总口(通往东、西、南、北、中路的交叉口);车腹笥(腹中装有车书,比喻知识丰富,学问渊博);方旗帜(按东、西、南、北、中个方位,插上青、黄、赤、白、黑色旗);伯(春秋时先后称霸的齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。另一说指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王);虫(鳞虫、羽虫、倮虫、毛虫、介虫的合称);木(泛指古时的形具,如枷、镣、铐等);浮(上等土壤);细(指出身贱,年辈小,关系远,资历浅,地位低的类人);云(青、白、赤、黑、黄种云色);剽(白色粉状的中等土壤);义(父义、母慈、兄友、弟恭、子孝)。又通“伍”

,伍与,音同义别,官府文书作伍。——《正字通》

【名】

古代军队编制单位,人为伍

入行间之治连以。——《商君书》

偶;相类

妻与后子死者,皆丧之三年。——《墨子》

工尺谱中的音名之一,表示音阶上的一级

,行也。——《说文》。段玉裁注:“水火木金土,相克相生,阴阳交午也。”

通“伍”。古军队编制,人为伍;行列

行间之治,连以,辨之以章,束之以令。——《商君书·画策》

孟贲过于河,先其。——《吕氏春秋·必己》

帝。如:三(帝三王)

星名。二十八宿中的昴。如:佐(谓佐天行德的星);括(星名);纬(金、木、水、火、土星)


tiǎo

【形】

(形声。从穴,兆声。本义:深邃)

同本义

,深肆也。——《说文》

充盈大宇而不。——《荀子·赋》

入小而不偪,处大而不。——《淮南子》

又如:邃(幽深的样子);(幽深的样子)

未充满;间隙

七者布诸天下而不,内诸寻常之室而不塞。——《大戴礼记》

细;小

夫天子省风以作乐,小者不。——《汉书》

虚浮不实

语言辨,听之说(悦),不度于义,谓之言。——《韩非子》

美;美色

不至于冶。——《荀子·礼论》

美也。美状为。——《方言二》

又如:窈(窈;美貌);儇(美貌,轻佻)

淫;过分。

如:名(虚名);言(虚假不实之言);货(来路不正的货物)

过剩的,多余的

充盈大宇而不,入郄穴而不逼者与?——《荀子》

优美、雅致和高贵的。

如:窈

zhī

【名】

(会意。从艸,从之,之亦声。本义:灵,菌类植物的一种)

同本义

,神草也。——《说文》

采三秀兮于山间。——《楚辞·山鬼》。注:“三秀,草也。”

拔搴元兮。——《楚辞·谬谏》。注:“神草也。”

咀噍英兮叽琼华。——《汉书·司马相如传》。注:“草蒻也。”

土气和则草生。——王充《论衡》

也称“木灵”。真菌的一种,生于枯木根际。入药,为强壮剂。《神农本草经》有青、赤、黄、白、黑、紫。古人以为瑞草,服之可以成仙

生于土。…草延年,仙者所食。——《论衡·验符》

又如:草(即灵);圃(相传为仙人栽植灵的园圃);残(灵凋谢。比喻贤德的人凋零);艾(草和艾草。比喻贵贱、贤愚);田(传说中仙人种灵的地方)

形如菌盖的东西,多指车盖

于是乘舆乃登夫凤皇兮翳华。——《汉书·扬雄传》

又如:车(古天子、诸侯亲耕籍田时的乘车。也称耕车);盖(车盖或伞盖。形如盖,故名)

香草。也作“芷”

兰生于深林,不以无人而不芸。——《孔子家语·在厄》

好我芳若兰。——《荀子·王制》

譬如兰玉树。——《世说新语·言语》

又如:桂(、桂皆为香类的植物,因以喻志行高洁的人);髓(草的汁液);草无根(比喻人的成就,全靠自己的努力,而无所凭藉);艾(比喻美恶)


zhī

【形】

形容华美、华丽。如:颜(美丽的容颜);宇(尊颜)