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贡团仁名字的含义解释

贡团仁名字打分

贡团仁五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
7
6
4

84
贡 团 仁
贡团仁 名字分析
贡团仁名字寓意

读音:gòng

繁体:

笔画:7

部首:

笔顺:

贡字字义: 贡进贡,把物品进献给朝廷。引申为举荐的意思。

贡字来源: 来自唐诗: 所著 《封泰山乐章。豫和》 相百辟,八荒。
来自宋词:柳永 所著 《永遇乐》殊方异域,争琛赆,架巘航波奔凑。

读音:tuán

繁体:

笔画:6

部首:

笔顺:

团字字义: 团指结成球形的东西;也指聚集,联合,集合,如精诚团结。

团字来源: 来自唐诗:李治 所著 《谒大慈恩寺》 花盖飞影,幡虹曳曲阴。
来自宋词:张先 所著 《定风波》不圆待几时圆。

团字解析: 字寓意丰富,代表着人们结协作,相互扶持,追求共同的目标。字也象征着美好未来,能够抵御外部的风险和挑战,勇往直前,迎接未来的挑战。

团字寓意:
团聚:意味着人们聚在一起,彼此相互扶持,共同创造美好的家园。和谐:意味着队协作,和谐相处,共同达成目标。团结:意味着众志成城,结一致,共同奋斗。美好未来:意味着美好未来,我们可以凝聚力量,共同创造繁荣昌盛的明天。防风固沙:意味着像结在一起的沙丘一样,能够固定住自己的位置,抵御外部的风吹沙侵。背水一战:意味着众志成城,能够无所畏惧地面对重重困难和挑战,勇往直前,背水一战。

读音:rén

繁体:

笔画:4

部首:

笔顺:

仁字字义: 仁道德范畴;温润;亲爱;恩惠;完美的道德。

仁字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《赐萧瑀》 勇夫安识义,智者必怀
来自宋词:柳永 所著 《永遇乐》甘雨车行,风扇动,雅称安黎庶。

仁字解析: 是一个美好的字,它可以表达出爱、关怀、同情、宽容、慷慨和道德。用它作为名字,不仅可以给人带来好运,更是体现出人们对于美好生活的追求。

仁字寓意:
仁爱:表达出对人类、自然和万物的爱和关怀。仁心:表现出对他人的同情心和宽容心,以及慷慨、善良的心态。仁德:指以爱为中心的聪明、勤奋和道德行为。仁义:强调者要能够做到正义,关注公平、公正和尊重。仁能:用来形容一个有着爱、心、德、义特点的人。大仁:用来形容一个极有爱、心、德、义的人。

贡团仁名字怎么样

贡团仁名字打分测试结果:84

天格 人格 地格 外格 总格
【11】 【24】 【18】 【5】 【28】
【木】 【火】 【金】 【土】 【金】
大吉 大吉 大吉
人格24的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

贡团仁 地格象素

掘藏得金,金钱丰惠卦 (家门余庆的金钱丰盈数。) (大吉)

贡团仁 地格详解

财源广进,白手兴家。成大业,得大财,健康、名誉、财富三俱。此卦男女共享,大利家运。

基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、 富贵。

家庭:不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦, 但应保持无私。

健康:松柏常青,可望长寿。

含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众, 白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格11的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

贡团仁 天格象素

早苗逢雨,万象更新卦 (挽回家运的春成育数。) (大吉)

贡团仁 天格详解

异军突起,阴阳调和,再兴家族,繁荣富贵,子孙挺秀。全力进攻,发展成功之吉兆。

基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。

家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。

健康:河川永在,可望健康长寿。

含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

外格5的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

贡团仁 外格象素

种竹成林,福寿双美卦 (福禄长寿的福禄集合数。) (大吉)

贡团仁 外格详解

阴阳交欢、和合、完璧之象,具成功伟大之运势或异地成大业,必离出生地才致富,忌原地踏步。

基业:学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。

家庭:上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。

健康:福禄如海,寿比南山。可望健康。

含义:阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。 精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣, 无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此, 也会博得功名 荣誉,圆满无碍福祉祯祥无比。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);男性双妻运。

地格18的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
总格28的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

贡团仁 人格、总格象素

阔水浮萍,祸乱别离卦 (豪气生离的行踪无定数.) (凶)

贡团仁 人格、总格详解

遭难运,虽有豪杰命,乃失败之英雄,不利家运,终生劳苦,家属缘薄,失婚失财之象。女性用必陷孤寡。

基业:天官 ,将星,官性,学士,红艳。

家庭:亲属多忌怨,兄弟少习络,子女别离。

健康:三才不良者病灾,残疾,发狂,三才善良者无大灾。

含义:遭恶运时,有一种英雄气概,但难逃非难诽谤,时或危维难袭来,而致伤 ,或丧失配偶,相克子孙,也可能有自别亲者。总之大都有祸乱 ,争论不和,逆维,刑罚等,灾祸相接,终生劳苦。妇女有此数者多限于为独身或家庭 不幸。的运格。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等);孤独运(妻凌夫或夫克妻)。

贡团仁名字的意思

gòng

【动】

(形声。从贝,工声。本义:进,把物品进献给朝廷)

同本义

,献功也。——《说文》

,上也。——《释言》

,献也。——《广雅》

包茅不入。——《左传·僖公四年》

以令地。——《周礼·大司徒》。注:“地所生,谓九谷。”

以任地事而令赋。——《周礼·小司徒》。注:“谓九谷三泽之材也。”

者,自治其所受田,其税谷。——《考工记·匠人》注

举天下所蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之,无出其右者。——《聊斋志异·促织》

又如:奉(进献物品给朝廷);云(宋宫中假山艮岳既成,命近山处居民以油绢巨囊,于晨间捕捉山间野云,用车驾运送艮岳,放纵假山间,以供君王观赏,名为云)

示告;告诉

六爻之义易以。——《易·系辞》。韩注:“告也。”

又如:诚(表达真诚之心);实(表达诚心);款(诚)

赏赐

,赐也。——《尔雅·释诂》

端木赐,字子。——《史记·仲尼弟子传》

又如:土(古代帝王分封诸侯时,按封地方位取一色土授之,供其立社设坛)

推荐

举人士。——《后汉书·章帝纪》

尝勤苦学文,迨今十年,始获一。——唐·白居易《与陈给事书》

又如:人(由府、州、县推荐到朝廷的人士);士(清代会试被录取者);官(科举时代主持考务的官员);察(举荐);贤(荐举贤人);选(州、郡向中央举荐选拔的人材)

成为生。亦指生。如:元(对生的尊称);行(生);监(明、清时生员入国子监读书的生和监生)


gòng

【名】

品,献的物品

五官致曰享。——《礼记·曲礼》。注:“功也。”

理道之远近而致。——《荀子·王制》

又如:纳;进;计(物的登记簿);砚(研。充作品的砚台);棐(盛品的竹筐);禄(赋和俸禄)

夏代的田赋名称

夏后氏五十而,殷人七十而助,周人百亩而彻,其实皆什一也。——《孟子·滕文公上》

又如:赋(赋税);助(古代田赋之法。夏代一夫授田五十亩,每夫计其五亩之入以为);彻(、彻分别为夏、周的田税制度。后因以指赋税)

通“工”(gōng)。女工。从事手工劳动的女性

织帛,苟合于国奉者,皆置而券之。——《管子·山国轨》

姓。如:公(汉禹以明经洁行,征为博士。累官至御史大夫。主张选贤能,诛奸臣,罢倡乐,修节俭。后世尊为“公”);公喜(汉禹为王吉的登用而欣喜。引申为乐于良朋的出仕)


tuán

【形】

(形声。从囗(wéi),专声。本义:圆)

同本义

,圆也。——《说文》

裁为合欢扇,似明月。——《文选·班婕妤·怨歌行》

又如:扇(圆形的扇子。古代多用于帝王宫内,又称宫扇);领(圆领);栾(形容圆的样子);茅(苞,焦。圆形草屋);城(北京故宫西北、北海南门口的圆形围城)

有点圆。如:


tuán

【动】

把东西揉弄成圆球形。如:搦(弄,摆弄);掿(摆弄);儿;药丸

围绕。如:

聚集,集合

众宾坐。——《虞初新志·秋声诗自序》

又如:书(通知聚会的请柬)

估量;猜度。如:量(估量)

分不开;聚合在一起

西园歌舞骤然稀,只有多情蝴蝶作飞。——宋·石孝友《南歌子》

又如:体(组织起来,结为一体)

调理,解决。如:弄(处理,解决)

tuán

【名】

泛指球形或圆形的物品。如:汤;麻;子;菜

工作或活动的集体。如:工作;剧;参观;行(宋代行会组织);防,防局(第一次国内革命战争时反动地主武装的指挥机关)

由若干个营组成的军队一级组织。通常隶属于师。如:第一

特指中国共产主义青年。如:中央

谢庄办。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

三保戒众。

tuán

【量】

结成一的东西。如:一乱麻;一毛线

團、糰

tuán

【名】

子米或粉制成的球形食品

寒食枣店,春低杨柳枝。——唐·白居易《寒食日过枣店》


rén

【名】

(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱)

中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准

,亲也。——《说文》

者,情志好生爱人,故立字二人为。——《春初·元命苞》

上下相亲谓之。——《礼记·经解》

温良者,之本也。——《礼记·儒行》

者,谓其中心欣然爱人也。——《韩非子·解老》

者,可以观其爱焉。——《礼记·丧服四制》

岂无居人?不如叔也,洵美且。——《诗·郑风·叔于田》

又如:人(有德的人);术(施行道、政的方法);宇(在德的覆蔽之下);瑞(德的瑞兆);朴(爱朴实);笃(爱笃厚);诲(爱的教诲);鄙(爱与鄙薄)

有德者之称

旧指有德的人

予尝求古人之心。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

又如:人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路);者(有德行的人);里(者住地);士(人。有德行的人)

指事物中有恩于万物生育者,古代常与五行等相配

养之,长之,假之,也。——《礼记》

完美的道德

者,己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》

以德行者王。——《孟子》

恩惠

则民与子。——《论语》。皇疏:“恩也。”

厚泽深,遂有天下。——鲁迅《伪自由书》

同情,怜悯

呼而怨,欲望其哀且者,愈大谬矣。——柳宗元《天说》

种子外皮内的部分——常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作“人”,明代后改作“”。如:核桃

类似果的东西。如:瓜子

者,人也。——《礼记·中庸》。注:“人也,读如相人偶之人。”

者,人也。——《孟子·尽心下》

虽告之曰:“井有焉。”其从之也?——《论语·雍也》

古县名

又并蒲、衍、首、垣,以临、平丘。——《史记·春申君列传》

水名

乌江,府东七十里;源出水西蛮界,绕府南与湘、洪、三江合。——顾祖禹《读史方舆纪要》

等于8尺(一说7尺,也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通“仞”

九成之台,作于羸土,百之高,台(始)于足下。——《马王堆汉墓帛书·老子甲本》


rén

【形】

有感觉能力——与“不”连用,作否定式。如:两手不;皮肤不

温润

汉水重安而宜竹,江水肥而宜稻。——《淮南子》

敬辞。旧时常用于书信中。如:台;

rén

【动】

亲爱

公子为人,而下士。——《史记·魏公子列传》

民爱物之意。——王安石《上时政书》

同情;怜悯

将大其声,疾呼而望其之也。——韩愈《后十九日复上书》

思念

郊社之义,所以鬼神也;…食飨之礼,所以宾客也。——《礼记·仲尼燕居》