边孝宜名字的含义解释

边

邊

biān

【名】

(形声。从辵(chuò),臱(mián)声。本义:山崖的边缘)

同本义

边,行垂崖也。——《说文》

边,垂也。——《尔雅》

白帝城边足风波,瞿塘五月谁敢过。——唐·李白《荆州歌》

又如:崖边;岸边;水池边;边侧(边沿,旁侧);边涯(边际;边缘)

边境

其在边邑。——《礼记·玉藻》。注:“九洲之外。”

顿颡于边。——《国语·吴语》。注:“边,边境也。”

臣闻五大不在边,五细不在庭。(五大:一种大人物。)——《左传·昭公十一年》

思念北边之末安。——《盐铁论·利议》

归来头白还戍边。——唐·杜甫《兵车行》诗

又如:边人(边境的人);边民(边境的人民);边缺(边远地区官职的空缺);边任(驻守边远地区的重要职位);边庭(边疆);边夷(泛指边疆的少数民族);边功(在边境抗敌所建立的功劳)

旁边

边,方也。——《广雅》

续衽钩边。——《礼记·深衣》

齐衰不以边坐。——《礼记·檀弓》

鸟宿池边树。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》

又如:左边;右边;边厢(旁边);边邦(邻邦);边近(旁边,附近)

尽头

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。——唐·杜甫《登高》

又如:无边;无边无际;边梢(树枝的末梢)

边区的省称。如:边府(边区政府);边币

方位词的后缀

故垒西边。——宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

又如:东边;西边;后边;前边

姓

边

邊

biān

【动】

靠近

齐边楚。——《史记·高祖本纪》。集解:“近也。”

又如:边鄙(靠近边界的地方);边海(靠海,临海;海边);边带(邻接,毗连)

孝

xiào

【动】

(形声。从老省,从子。本义:尽心奉养和服从父母)

同本义

孝,善事父母者。——《说文》

孝利亲也。——《墨子经》

子爱利亲谓之孝。——《贾子道术》

慈惠爱亲为孝。协时肇享为孝、五宗安之曰孝,秉德不回曰孝。——《周书·谥法》

众之本教曰孝。——《礼记·祭义》

夫孝,德之本也。又,天之经也,民之行也。——《孝经》

孝,文之本也。——《国语·周语》

孝,礼之始也。——《左传·文公二年》

中和祗庸孝友。——《周礼·大司乐》

靡有不孝,自求伊祜。——《诗·鲁颂·泮水》

孝悌之义。——《孟子·梁惠王上》

性婉顺有容德,事父母以孝闻。——《旧唐书》

又如:孝弟(孝顺父母,敬爱兄长);孝慈(孝顺父母,慈爱幼弱);孝养(孝顺父母,奉养父母)

祭,祭祀。向神或祖先供财物以示感激

禹,吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神…——《论语》

能继先人之志

追孝于前文人。——《书·文侯之命》

居丧

后丧母,居丧,哀毁骨立。人云:“崔九作孝,风吹即倒。”——《北史·崔逞传》

又如:孝门(孝悌之家);孝家(居丧守孝的人家);孝堂(灵堂)

孝敬。如:孝爱(孝敬爱重)

孝

xiào

【名】

丧服,孝服。象征悲恸的白色稀纱衣服(尤指中国)或黑色服装、黑纱或黑色标志(尤指西方各民族)

原来这婆娘自从药死了武大,那里肯戴孝。——《水浒传》

又如:孝白(举丧时穿的白色孝服);穿孝;带孝;挂孝;重孝;热孝;脱孝

服丧期。如:守孝;有孝;忘了孝未满;孝衣

穿孝

又指办丧事仪式

崔九作孝,风吹即倒。——《北史》

又如:吊孝;谢孝

居丧的人

今日与谢孝剧谈一出来。——《世说新语》。按:时谢玄居父丧,故称谢孝

姓

宜

yí

【形】

(会意。从门之下一之上。甲骨文字形。象屋里俎上有肉的形状。本义:合适;适宜)同本义

宜,所安也。——《说文》

宜,事也。——《尔雅》

宜得其所也。——《苍颉篇》

君子宜之。——《诗·小雅·裳裳者华》

宜其室家。——《诗·周南·桃夭》

世易时移,变法宜矣。(宜矣,是适宜的了,是应该的了。)——《吕氏春秋·察今》

又如:宜子(女子富有生育能力);宜民(使民众安辑);宜时(适时);宜春(适宜于春天)

宜

yí

【名】

煮熟可吃的肉

弋言加之,与子宜之。——《诗·郑风》

祭名。祭祀土地之神

起大事,动大众,必先有事乎社而后出,谓之宜。——《尔雅》

适宜的事

丰收。如:宜年(指丰收之年)

通“仪”。法度,标准

宜鉴于殷,骏命不易。——《诗·大雅·文王》

万物之生各得其宜也。——《诗·小雅·由仪序》

通“谊”(yì)。合理的道理、行为

将施于宜。——《国语·晋语四》

案主当宜,行其正理。——《管子·明法》。俞樾云:“宜乃谊之省。”

宜无嫌于往初。——张衡《东京赋》

宜

yí

【助动】

应当(多用于否定式)

不宜有所过。(“宜”,应该;“过”拜访。)——《史记·魏公子列传》

宜付有司论其刑赏。(应该交给主管的官,判定他们受罚或者受赏。有司:职有专司,就是专门管理某种事情的官。刑:罚。)——诸葛亮《出师表》

宜乎众人矣。(当然人很多了。宜:应当,这里和“乎”字连用,有“当然”的意思。乎:用在形容词、动词、副词的后面,表示事物或动作的状态,同“然”。众矣:人很多了。)——宋·周敦颐《爱莲说》

国亦宜矣。——清·梁启超《谭嗣同传》

又如:宜蠲(应该减免);事不宜迟;不宜操之过急;宜速归;宜然(应该这样);宜当(情理上必须如此)

宜

yí

【副】

当然

宜君王之欲杀女而立职也。——《左传》

大概

今阴阳不调,宜更历之过也。——《汉书》