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达萨比名字的含义解释

达萨比名字打分

达萨比五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
6
11
4

86
达萨比名字寓意

读音:

繁体:

笔画:6

部首:

达字字义: 达达的本意道路通畅,有通达、畅通、到达之意。引申为通显、显贵等意。同时也指豁达,心胸开阔。

达字来源: 来自唐诗:李隆基 所著 《同玉真公主过大哥山池》 鹜池临九,龙岫对层城。
来自宋词:张伯端 所著 《西江月》本是乾坤妙用,谁能此深渊。

读音:

繁体:

笔画:11

部首:

萨字字义: 萨佛教用语,即菩萨 。

萨字来源: 来自唐诗:顾况 所著 《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》 左右二菩,文殊并普贤。
来自宋词:苏轼 所著 《浣溪沙》红玉半开菩面,丹砂浓点柳枝唇。

萨字解析: 这个字代表着内心的觉悟、舍得和真正的价值追求,同时也象征着清雅高贵的气质和悟道的精神。是一个非常美好的寓意,适合用于起名。

萨字寓意:
觉悟:意味着打开心扉、醒悟生命,关注自我与内心的重要性。舍得:意味着懂得舍弃,追求真正的价值与意义。散发光芒:意味着自然而然地散发自我光芒,赢得他人的敬佩和信任。悟道:意味着内心的开悟和对人生的领悟。清雅高贵:意味着有一种清雅高贵的气质和气度。节制:意味着有节制地生活,不被欲望支配和控制。

读音:

繁体:

笔画:4

部首:

比字字义: 比意为比例,连接,接近,比较,考校,核对等。

比字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《幸武功庆善宫》 共乐还乡宴,欢大风诗。
来自宋词:柳永 所著 《玉女摇仙佩》拟把名花

比字解析: 这个字在起名时可以寓意伴侣,合作,和平以及珍惜现有条件等美好寓意。

比字寓意:
比翼齐飞:寓意伴侣或者友人相互依存,一起飞翔。比肩接踵:寓意人们团结一致协作,共同进步。比上不足比下有余:寓意知足常乐,珍惜现有条件,放眼未来。比翼双飞:寓意恋人或伴侣相互扶持,共同前进。比翼连枝:寓意亲密不分彼此,相互依存。比水三方:寓意和平合作,三方共赢。

达萨比名字怎么样

达萨比名字打分测试结果:86

天格 人格 地格 外格 总格
【17】 【35】 【23】 【5】 【39】
【金】 【土】 【火】 【土】 【水】
大吉
总格39的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

达萨比 总格象素

富贵,荣华富贵卦 (富贵荣华的变化无穷数.) (吉)

达萨比 总格详解

首领运。拨乱反正,权、名、寿、禄兼具,又能传子孙,因极刚极烈,女性不宜用之,如用需八字五行配合。

基业:臣将,文昌,艺术,智能,财库,进田。

家庭:安宁自在,可望园满,子孙昌盛,三才被克者则不园满。

健康:可望安康,三才不善者有病弱。

含义:此数已乱而过,任成幸福贵重之格,权利,长寿,财帛丰富,德泽四乡,财富盈身 ,富贵已极,暗埋悲惨之象,所谓物极必反,切勿轻用之。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

人格35的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

达萨比 地格象素

高楼望月,保守平安卦 (温和平静的优美发展数.) (吉)

达萨比 地格详解

妇德之美,温良和顺,智达成功,男性用思想消极、欠胆量气魄,如用需八字五行配合。最合女性。

基业:将相,学士,文昌,艺术,财库,田宅,工商,温柔。

家庭:上流家庭,可能园满,被运格克者,病苦亦有之。

健康:安稳馀庆,健康自在。若被天格克者,病苦亦有之。

含义:温良和祥之象,有智达的能力,在文技术方面定能发展,若怀大志,欲为大事者,须用大力气,彻底节义,以补不彻底的赋性和权力号召力,因其象少谋略气魄,故此数实为保守平安的吉祥数,所以此最适合女性,为男性则倾向消极。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

地格23的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

达萨比 人格象素

壮丽,壮丽果敢卦 (旭日东升发育旺盛数。) (吉)

达萨比 人格详解

伟人气慨,气势冲天,成就大业,因过刚过强, 故女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。

家庭:男人园地,女人则零落,人格此数多克大。

健康:男性可望健康,女性则有孤独之苦。

含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微同出身, 逐渐长势,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛, 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二功一数, 妇女凡主运此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

外格5的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

达萨比 外格象素

种竹成林,福寿双美卦 (福禄长寿的福禄集合数。) (大吉)

达萨比 外格详解

阴阳交欢、和合、完璧之象,具成功伟大之运势或异地成大业,必离出生地才致富,忌原地踏步。

基业:学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。

家庭:上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。

健康:福禄如海,寿比南山。可望健康。

含义:阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。 精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣, 无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此, 也会博得功名 荣誉,圆满无碍福祉祯祥无比。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);男性双妻运。

天格17的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

达萨比 天格象素

坚操,刚健不屈卦 (突破万难的撅柔兼备数。) (中)

达萨比 天格详解

权威刚强,意志坚定,缺乏涵养,欠包容心,刚中见柔,化险为夷!女性用有英豪之气。

基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。

家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。

健康:心身健康,可望长寿。

含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和, 如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定, 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前, 必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德,存心温和, 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。

达萨比名字的意思

【动】

(形声。从辵(chuò),羍声。本义:道路畅通)

同本义。泛指畅通

,行不相遇也。——《说文》

,通也。——《广雅》

左右为夹室,所以相隔。——《礼记·内则》

寡人其王于甬句东。——《国语·吴语》

四聪。——《虞书》

于河。——《书·禹贡》

七曰吏。——《周礼·大宰》

。——《仪礼·士昏礼》

天下道。——《礼记·中庸》

唯恐道途显晦,不相通。——唐·李朝威《柳毅传》

屋极有窗以气。——清·方苞《狱中杂记》

又如:四通八;越(疏通瑟底之孔使其声迟重);乡(相对而畅的窗户)

,通到

凉州之兵始咸阳。——《资治通鉴》

路旁一歧东上,乃昔所未至者,遂前趋直上,几天都侧。——《徐霞客游记·游黄山记》

万人凿盘石,无由江浒。——李白《丁都护歌》

指通豫南,于汉阴。——《列子·汤问》

日与其徒置酒酣歌曙。——清·方苞《狱中杂记》

自昏曙,目不交睫。——《聊斋志异·促织》

又如:小麦亩产千斤;济(渡水到彼岸);标(到规定的标准)

事理;通晓,见识高远

于理者,得不恐而畏乎?——柳宗元《送薛存义序》

都给事中舒化论瑞迂滞不政体。——《明史·海瑞传》

又如:者(通事理的人);才(通事理的人);臣(通义理的臣子);言(通事理的言论);见(洞晓事物的道理)

通晓事理,理解,明白

所赖君子安贫,人知命。——王勃《滕王阁序》

又如:心(心里明白通);生(能参透人生,了解性命的本质);权(明白权宜的道理,能临急应变)

荐举

在位多所荐。——《后汉书·黄香传》

又如:能(举荐有才能的人);吏(向上举荐官吏)

将意思表出来

子曰:“辞而已矣。”——《论语·卫灵公》

又如:转(把一方的意思告诉另一方);旨(表思想);诚(表诚挚之情);善(表善意);信(传消息);知(通知;告知)


【形】

通行的;共同的

知、仁勇三者,天下之德也。——《礼记·中庸》

又如:尊(天下人公认的尊贵事物);孝(天下共认的最大孝道);制(通行的制度)

观(对不如意的事看得开)。如:节(不拘常规而合于节义)

(地位高而有名声)

不求闻于诸侯。——诸葛亮《出师表》

又如:遂(显顺遂);宦(职位显要的官吏);官贵人(地位高的官吏和尊贵显赫的人物)

【名】

[方言]∶指父亲。如:俺

地名。今四川省

各处。如:听(多方听闻)

【象】

形容物体相碰时发出的声响

,泥浆直溅。——叶圣陶《寒假的一天》


【名】

佛教用语,即菩。如:埵(梵语“菩提埵”的简称。也称“菩”,即大士,大菩);般若海(指极乐世界)

姓。明有


【动】

(会意。从二匕,匕亦声。甲骨文字形,象两人步调一致,肩而行。它与“从”字同形,只是方向相反。《说文》:“二人为从,反从为。”本义:并列;并排)

同本义

物四骊。——《诗·小雅·六月》

南方有翼鸟焉,不不飞,其名谓之鹣鹣。——《尔雅·释鸟》

危东六星,两两相曰司空。——《史记·天官书》

其具。——《周礼·世妇》。注:“次也。”

及献禽。——《周礼·田仆》

而同之,是乱天下也。——《孟子·滕文公上》

诸侯之列,给贡职如郡县。——《战国策·燕策》

笼中。——《聊斋志异·促织》

又如:肩(肩碰肩,谓高矮差不多);物(排同类事物);集(排汇集);缀(编排连缀)

连接,接近

家人失火,屋延烧。——《史记·汲黯列传》

又如:户(家,舍,屋。一家挨着一家;家家户户);屋(隔壁);里(邻里,乡里)

较;考校,核对

与天地兮寿,与日月兮齐光。——《楚辞·涉江》

又如:量(照);类(照旧例);句(—gōu,核对检查簿籍);次(考校);并(相);势(较量武艺;试);迸(武较量)

及,等到

至定陶,再破秦军。——《史记·项羽本纪》

拟。如:象(像。拟,象征);傅(勉强类并不能相的事物);尚(配)

勾结;偏爱

君子周而不,小人而不周。——《论语·为政》

立其子,不为(偏爱)。——《左传·襄公三年》

又如:朋为奸;周(勾结);党(拉帮结派)

等同

刑余之人,无所数。——汉·司马迁《报任安书》

又如:伍(等同,匹敌);伉(匹偶)

通“庀”。具备

乐官,展乐器。——《周礼·大胥》

及祭祀,其具。——《周礼·世妇》

以敦其事业。——《荀子·荣辱》

官府限期办好公事

宰严限追。(追征。县令严定期限,催促交纳。)——《聊斋志异·促织》

又如:捕(限期捉拿人犯);卯(旧时地方衙门中差役的名簿叫“卯簿”。百姓有欠粮的,按卯簿派差役去催缴,如到期不缴,拘衙受刑叫“卯”)


【形】

接近;亲近

使小国事大国,大国小国。——《周礼·夏官》

又如:近(亲近);周(亲近);昵(亲近);善(和睦亲近);日(近日;每日);世(近世,近代);辰(近时,近日);者(近来);岁(近年);际(此时,这时)

密(与“稀”、“疏”相对)

,密也。——《说文》

如栉。——《诗·周颂·良耜》

是与周。——《左传·文公十八年》。注:“,近也。周密也。”

又如:甲(马甲)

和谐

则应。——班固《汉书》

【名】

喻,方。如:似(如同);偶(排对偶);兴(与兴);讽(用“”的方法讽喻)

较两个同类数量的倍数关系,其中一数是一另一数的几倍或几分之几。如:三与五之,等于五分之三

【副】

皆,都,同等地

再战胜。——《战国策·齐策》

又如:隆(同等兴盛);行(并行)

连续,频频

投不释。——《礼记·投壶》

间者数年不登。——《汉书·文帝纪》

年日蚀。——《汉书·张延寿传》

三人坐事死。——《汉书·公孙贺传》

震动。——《汉书·翼奉传》

三年日蚀。——《汉书·外戚传》

始至之时,岁不登。(登:丰收)——苏轼《超然台记》

近来

在晋也,不敢直言。——《吕氏春秋·先织》

【介】

吾乡邻之死则已后矣。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

曹操于袁绍。——《三国志·诸葛亮传》

又如:他你高

为;替

寡人耻之,愿死者一洒之。——《孟子·梁惠王上》

及,等到

至陈,车六七百乘,骑千余。——《史记·陈涉世家》

至南郡,而琮已降。——《资治通鉴》

去,以手阖门。——明·归有光《项脊轩志》