巫虞淇名字的含义解释

巫

wū

【名】

(象形。据甲骨文,象古代女巫所用的道具。小篆象女巫两袖舞形。本义:古代称能以舞降神的人)

同本义

巫,祝也。女能事无形,以舞降神者也。——《说文》

一驼背巫。——《聊斋志异·促织》

巫从旁望空。

巫医乐师百工之人。——唐·韩愈《师说》

商代的巫地位较高。周时分男巫、女巫,司职各异,同属司巫。春秋以后,医道渐从巫术中分出

然疑家巫有蔡妪者。——《韩非子·外储说右上》

今巫祝之祝人曰:“使若千秋万岁。”——《韩非子·显学》

其人家有好女者,恐大巫祝为河伯取之。——《史记·滑稽列传》

又如:巫女(巫婆,巫妪。女巫;也指巫山上的神女);巫史(古代为人问神鬼报功祈福,并转达鬼神降福之意的人。即巫祝);巫尪(古代祈雨女巫);巫步(巫师道士作法时的一种步法);巫东由人(马来人);巫神自荐(比喻女子主动求爱);巫蛊厌睐(迷信人通过诅咒或祈祷鬼神加祸于人)

中国古代医师也称“巫”。如:巫蛊厌睐(迷信之术,通过诅咒或祈祷,使鬼神加害于人)

巫州。唐代设置,治所在今湖南省黔阳西南黔城镇

古县名。秦设置。汉因之。治所在今四川省巫山县东

巫山

在四川省巫山县东南。如:巫山梦(巫山之梦。战国时,楚襄王游云梦台馆,梦见一妇人自称“巫山”之女,二人极尽欢快之事);巫峡雨(指男女间幽会情欢);巫山一段云(形容女子美丽的鬓发或优美的身段);巫山云雨(巫云。男女合欢);巫娥(巫山神女)

在今山东省肥城县西北

另在湖南省城步县东

又有巫山,以巫水所出也。——清·顾祖禹《读史方舆纪要》

虞

虞

yú

【名】

(形声。从虍(hū),吴声。虍,虎头。本义:神话传说中的兽名。即“驺虞”)

同本义

虞,驺虞,白虎黑文,尾长于身,仁兽,食自死之肉。——《说文》

虞者,囿之司兽者也。——《贾子礼》

即鹿无虞。——《易·屯》

于嗟乎驺虞。——《诗·召南》

古代掌管山泽鸟兽的官吏

询于八虞。——《国语·晋语》

借指有关这方面的知识

虞而出之。——《史记·货殖列传》

又

虞不出则财匮。

到了二十多岁,学问成了,一切兵、农、礼、乐、工、虞、水、火之事,他提了头就知道尾。——《儒林外史》

虞人导前,鹰犬罗后。——马中锡《中山狼传》

又如:虞旗(又叫“虞旌”。虞人在汇集所获物时所用的旗帜);虞罗(原指掌山泽之虞人所张设的网罗);虞人(古官名。掌管山泽苑囿的官);虞师(古官名。掌管山泽之官);虞官(古代掌管山泽苑囿的官吏)

古代一种祭祀名。既葬而祭叫虞,有安神之意

有司以几筵舍奠于墓左,反,日中而虞。——《左传》

又如:虞歌(即虞殡);虞殡(送葬歌曲);虞祭(祭名。葬后所行安神的祭名);虞主(虞祭时所立的神主)

朝代名。帝舜有天下之号

始于虞夏。——清·黄宗羲《原君》

又

唐虞之世。

虞夏以来。——《史记·货殖列传》

又如:虞廷百兽率舞(传说尧任用舜时,凤凰飞来,百兽在宫廷前起舞。比喻太平盛世);虞书(《尚书》的一个组成部分。相传记载着唐尧、虞舜、夏禹等的事迹);虞唐(指上古人民康乐、政治清明的理想时代)

古国名

舜之先封于虞,故城在今山西省平陆县东北

夏禹封舜子商均于虞,为今河南省虞城县

乐趣或快乐。如:虞乐(即娱乐);耳目之虞

山名

姓

虞

yú

【动】

猜度;料想

用戒不虞。——《诗·大雅·抑》

不虞齐赵无兵援,将死城崩国已亡。——《秦倂六国平话》

君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也,何故?——《左传·僖公四年》

又如:虞度(谋虑)

忧虑;忧患

等狄爷兵来,随军而进,方保无虞。——《八洞天》

戎狄弃甲而远遁,朝廷高枕而无虞。——唐·韩愈《与凤翔邢尚书书》

准备,防范

以虞待不虞者。——《孙子·谋攻》

又如:虞卒(古代帝王狩猎时,担任围合禽兽的士兵);虞旅(守猎之军卒)

企望;期待

且日虞四邑之至也。——《左传》

又如:虞心(希冀之心;侥幸之心)

贻误;欺诈

我无尔诈,尔无我虞。——《左传》

惊

悔吝者忧虞之象也。——《易·系辞上》

通“娱”

虞,安也。——《广雅》

虞吉。——《易·中孚》

虞于湛乐。——《国语·周语》

故许由虞乎颍阳。——《吕氏春秋·慎人》

三虞。——《逸周书·丰谋》。注:“虞,乐也。”

合好效欢虞泰一。——《汉书·礼乐志》

虞说耳目。——《汉书·王褒传》

又如:虞心(怡悦心情);虞说(娱悦);虞乐(娱乐);虞欢(娱欢)

淇

Qí

【名】

水名。又名“淇河”

淇,淇水出河内共北山,东入河,或曰出隆虑西山。——《说文》

按,古为黄河支流,自河南省林县东南曲折流至今汲县东北淇门镇南入黄河

古州名。今县名。在河南省

山名。又名“北山”、“大号山”、“沮洳山”等,为淇水所出